劉梅蕾 師母、林奐衡弟兄授課

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8/8 SAT 9AM-5PM

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《憐憫、審判與復興──神對列國與祂百姓的心意》
約拿書與阿摩司書寫於主前八世紀，正是北國以色列國力最強盛、亞述帝國逐漸興起的時代；那鴻書則在約一百多年後，亞述帝國由盛轉衰之際。三卷書背景相連，神卻藉著不同的先知，向不同的對象傳遞不同的信息，共同彰顯祂公義與慈愛的屬性。
神首先差遣約拿前往亞述首都尼尼微，向外邦人宣告悔改的信息，顯明神不願一人沉淪，乃願人人悔改得救。尼尼微全城因悔改而蒙神赦免，彰顯神豐盛的憐憫。
然而，約一百年後，亞述重回殘暴邪惡，驕傲敵擋神，因此神差遣那鴻宣告尼尼微的審判。曾經蒙恩的民族若持續犯罪，最終仍要面對神公義的審判，顯明神的憐憫絕不廢去祂的公義。
同時，神也沒有偏待自己的百姓。當北國以色列在耶羅波安二世時代享受繁榮富強，卻陷入拜偶像、欺壓窮人、道德敗壞之中，神興起牧人先知阿摩司，向自己的百姓發出嚴厲的警告，呼召他們離棄罪惡、歸向耶和華，否則審判必然來到。然而，在審判的信息中，神仍應許將來要恢復大衛倒塌的帳幕，帶來復興與盼望。
三卷合起來，正是出埃及記34:6-7所啟示的那位神──有憐憫、有恩典、不輕易發怒，卻萬不以有罪的為無罪。祂的憐憫向悔改的人敞開，祂的公義向剛硬的人臨到，而復興的應許最終指向基督。